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所云：“種種事業之數珠，母珠印證身語意�！蹦钢榈娜龑�，可以依次表示身語意之三金剛及三根本。上層為藍色，中間為紅色，下層為白色。四種不同事業的母珠，其形狀、顏色與種類也各不相同。蓮花生大師云：“如此之母珠，息業白而圓；增業黃疙瘩，猶如暫效形；懷業為紅色，形如半邊月，體性為修長；誅業為黑色，

一，母珠 這是指在一串念珠的終結部位有一個較大的有三個孔的珠子亦稱“三通”，這三個孔成丁字形分布，在穿念珠的時候將線的兩端由貫通的兩個孔中間傳入中間上方的孔中，這個形勢在后來的說法上稱為萬法歸一，在最初的印度念珠上并沒有這個三孔的母珠，而是直接以一顆兩孔的大珠匯總，至于是何時開始有的這個母珠的形式現在還不得而知（有一種說法是在宋朝中葉時期這種說法的根據不得而知，但這不是關鍵問題所以不做討論）。 在近代尤其是到清代以后，很多的人在使用念珠的時候將這顆母珠和上面的佛塔置換成為與子珠不同材質的珠子，而代之以顏色不同或者更高級的材料，多以寶石制成。在這方面使用的比較多的材料是青金、密臘、翡翠、瑪瑙和珊瑚。在置換的時候往往母珠和佛塔的材料與其它三顆節珠相同。