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I,在計數的時候,每念完一串的時候,不要將念珠翻轉以后再計數要不間斷的循環計數。相反轉念珠計數這樣做的人說是不越過佛頭,這是不正確的,應當在同方向繼續撥動計數。任何的經典也沒有翻轉以后計數這樣的記載。在漢地的各個宗派中,正統的教授中也沒有這樣的說法,按照藏傳佛教的說法這樣的翻轉念珠計數是中斷魔在作怪,是正法衰敗引起的魔法亂教的現象。按照漢傳各宗的說法是,法輪應當同向旋轉不會忽然向順時針又忽然向逆時針轉,所以也沒有將念珠反方向調轉的規則。前者藏傳佛教對于此事說得比較嚴重,后者比較松,但是應當引起使用者對此事足夠的注意。而不應當向很多所謂的大師說的那樣“根據自己保持的習慣”“如果在第八識已經有了這種翻轉念珠的種子就不必改變這個習慣”這都是一種退轉正法的行為,是不可取的。要知道無論是中觀宗還是法相宗都不承認第八識的實有,這在很多的論述中都有論及,所以像前面的那種所謂的“第八識的”“種子”的說法是不正確的。如果你到印度或者尼泊爾或者康藏地區,這樣的翻轉念珠將是一種很奇怪的行為。因為在古代無論是佛教的發源地還是融合了唐朝時期印度佛教和漢傳佛教的西藏佛教,延續至今都沒有這個傳統。 J,不要在持念的時候隨意掄動或擺動念珠,要在腰部以上的位置嚴肅的鄭重的計數。
實,棕眼兒是正常生長的紫檀所應有的特征,只不過是生長年限長短以及生長環境造就的不同而略有差異,老紫檀之所以棕眼小,因為是海拔較高的野生林,生長條件惡劣導致成才緩慢的緣故。但是老紫檀就一定棕眼小,新紫檀就一定是棕眼大嗎?這也不見得。因為現在,為了滿足廣大木友對小棕眼的熱忱追求,已經有很多方法來“改善”新紫檀的大棕眼兒問題了。前面提到過“打蠟”與“膠磨”,這都能有效地掩蓋大棕眼兒的問題,其實還有一種更能讓棕眼兒隱藏起來的制作方法。就是將紫檀珠子放在一個合金磨盤中,加水用力壓磨,磨出的木漿被充分地填充到了棕眼里,使珠子表面顯得光滑細膩,就像包漿了一樣,但是如果經過長期的盤玩,特別再是用粗糙的布或是太用力,填充在棕眼里的物質就會滑落,那么后果就可想而知了。因此,要讓大家盡可能把珠子保養出一個好品相, 千萬不能拿搓澡巾等粗糙的布來盤珠子。真要是讓你買到了這做過手腳的珠子,再讓你拿粗布給盤掉了,那你心里落差會很大,本來這玩珠子的最大益處就是調節心態,化解煩悶?蛇@越盤越多的大棕眼兒,卻給自己增加了無謂的煩惱,所以建議不要去追求小棕眼兒,給自己心理的落差留下伏筆。