遼金時期玉器現在的成交率怎么樣

遼金玉器也是由漢族玉工碾成，但其題材卻富有邊疆民族特色和游牧生活氣息，以契丹、女真兩族生活為主題的春切水佩和玉秋山為其杰出代表，均有著形神兼備的藝術造詣。

宋、遼、金都出現了前所未見的有情節、有背景的景觀式構圖，以鏤空起突等法碾琢的懸塑性或立體的肖生玉器。它是這一時代玉器的新興形式，有著鮮明的時代特點。

總之，此時期玉器的特點是：玉如凝脂、構圖繁復、情節曲折、砣碾遒勁、空靈剔透、形神兼備，是我國玉文化的第二個高峰期。

元代社會是一個由游牧民族主政的朝代，中華本土文化受到極大的壓制。

此時的玉器雖然保持了宋玉的造詣和風格，但卻沒能繼續發揚光大，而是出現回落，其藝術性和加工工藝均顯得較為粗糙。

兩宋玉器承襲兩宋畫風，通常畫面構圖復雜，多層次，形神兼備，有濃厚繪畫趣味，完成了由唐玉偏重工藝性、雕塑性向宋玉偏重繪畫性、藝術性的轉變。此時的皇家用玉品種豐富多樣，佩飾類有玉束帶、玉佩，用具有玉輅，玉磬，禮器有玉圭、玉冊等等。

香港國際拍賣秉承“服務至上、全心全意”的工作準則，建立起集鑒定、論證、展覽、交流、銷售的專業藝術品交易平臺，并聯合上海、香港等地眾多大型優質拍賣機構，不定期舉辦各類藝術品拍賣會；在征集藏品的過程中層層把關，規范操作，征集的藏品皆由專家及公司特聘的資深鑒定顧問鑒定；公司業務人員本著嚴謹的治業態度，投入相關資料的檢索和說明考訂工作，力求從各個方面尋求對每件藏品的最佳論證，力爭透徹、詳明，為買家提供可靠的依據，并介入全球中國藝術品的市場運作。
本次香港圣藏國際交易會，圣藏將緊緊依托沉淀下的大量買家資源及成熟的買家組織模式。從買家構成、邀約渠道、買家組織的方式、提供貼身服務等方面做好細致專業的工作，為藝術愛好者搭建起一個溝通的橋梁。
（一）買家構成
香港、上海、東南亞、馬來西亞、臺灣、澳門、日本、新加坡、歐洲等地區的藝術品代理機構、藝術品經紀人、收藏家、收藏機構、以及內地山西，陜西，北京等買家以及交易圈。
企業家、慈善組織；
    國際、國內的機構；
    國內、國際的藝術品經紀人；
    國內、國際的藝術品中介機構；
    國內外慈善機構、公益組織；
    國內外美術館、博物館、藝術館。
（二）邀約渠道
通過各地企業家協會、俱樂部邀請企業家；
通過各地收藏家協會、收藏家服務機構進行邀請；
定向邀請各地的美術館、博物館、藝術類學校；
通過舉辦藝術品投資、鑒定類的活動，吸引松散買家；
通過與工商聯合會及各類慈善組織合作邀請買家；
通過專業媒體邀請買家；
通過專業的廣告宣傳進行廣泛邀請。
（四）為買家提供的貼身服務
針對性寄發資料和藝交會籌備動態；
及時征集買家的需求和意愿；
建立綜合細致的買家數據庫，為到公司的外地買家提供接送、接待、導游、導購等服務；
為本地買家提供組織聚會、登門拜訪、專題講座、外出活動等服務。

聯系人 ：陳經理
聯系電話：18317017894
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內廷專設有玉作，玉料由西域諸國進貢。民間用玉也較前朝為盛，大量出現各種玉佩飾，玉用器。皇家、官僚及民間均風行收藏古玉，古董行開始出現偽造或仿造古玉之風氣。因此，宋玉又被分為古玉、時作玉、偽古玉和仿古玉。

兩宋及其同期或稍后的遼金玉文化去除了隋唐五代繁雜的外來文化因素，又繼承和發展了隋唐玉文化的市庶化、藝術化特色，特別是融會了兩宋繪畫的特點和技巧。