佛像去哪最好出手佛像價格高嗎佛像現在的市場行情好嗎
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自元代開始，中國佛像制作的主流風格由漢式轉為藏式，這一方面是出于皇帝個人對藏傳佛教的信奉，另一方面也是受朝廷統治政策的影響。明代永樂和宣德兩朝治藏的重心是宗教籠絡政策，佛像是回贈西藏上層必不可少的固定禮品，這些匯集全國能工巧匠，經過數十道復雜工藝制成的皇室御制佛像，除了符合西藏佛像的標準外，還以雍容華貴的佛像樣式體現出大明皇家的氣派，再加上僅賞賜給前來朝貢的西藏各派宗教領袖，就更加珍貴，在當時就已經價值連城。
藏傳佛教佛像分為兩種：“佛裝”即螺發、身披袈裟，無項鏈、瓔珞裝飾;“菩薩裝”即頭戴珠寶冠，身披綢衣，佩戴瓔珞、項鏈等飾物。“佛裝”佛像的刻畫較為簡單，釋迦牟尼像通常著“佛裝”;藏傳的度母、菩薩像、金剛像則是多著“菩薩裝”，并且常常配以珠寶、瓔珞、項鏈等裝飾物，增加了美感，也推高了其市場價值。而財神、宗喀巴、羅漢、蓮花生等佛像價格相對較低。
另外，佛像所持法器、飾物的多少也直接影響了佛像的市場價值，因為這些均展示出了當時高超復雜的工藝。法器是指佛像手中持有的器物，包括寶瓶、寶珠、法輪、蓮花、楊枝、各種兵器等�！捌兴_裝”像所持法器比“佛裝”像多，進一步推高了其價格。
此佛像神態莊嚴和悅，似有一種內蘊的力量使觀者的心靈得到凈化和升華。肌膚豐滿圓潤，線條流暢，優雅生動。面部極盡祥和之態，雙目細長低垂，彎眉長目，眼瞼微垂，嘴角略翹，相容和煦。全跏趺坐,蓮座上鐫刻“大明永樂年施”落款，為從左至右的順讀形式，而不是傳統的自右至左的倒書形式，主要是為了迎合藏族人的讀寫習慣。整像造型端莊，權衡合度，工藝精湛，鎏金燦然，極富皇家風范!
2014年是一個新的起點據“全國拍賣行業管理信息系統”統計顯示，1至2月份全國拍賣成交額累計744億元，比上年同期增長67.5%；拍賣成交場次累計為7355場，比上年同期增加1450場。在2月份，全國拍賣業實現成交額319.89億元，同比2012年增長34.5%。
而對于當前拍賣行情，香港國際拍賣資深經紀人通過對市場經濟的調研�？偨Y中國經濟增長在2013年可能會超過8%。經濟環境的改善將會有助收藏家信心的增強。而中國藝術品數量近期的增長也顯示，藝術在中國是切實可行的。對于藝術品交易而言，2014年將呈現兩級分化的局面，這意味著，一些高價高質和低價的作品將更容易在市場上流通，而價位趨于中檔的作品將不易被關注。這一點延續了中國當代藝術市場去年的狀況之一，即經驗豐富或新入市的收藏家都積極競投頂級藝術家的重要且稀有的作品，而對他們的二線作品卻鮮有問津。
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明代永樂年間典型的欽定造象樣式，蓮花座面上鐫刻有“大明永樂年施”款。據傳世同類作品統計，刻有“永樂”款多于“宣德”款，故此像則更現珍貴。整件作品制作精良，鑄刻細膩，造型典雅，尤其衣褶的風動感和人體的柔和感，顯得極為優秀，充分體現出明代永宣時期崇尚的一種協調、準確、精致、成熟的造型美。明史記載，永樂年間中央政府曾大量施造佛教造像與青藏宗教上層互為饋贈，以加強聯絡。到了永樂六年，將佛教造像作為禮物互為祈福、通納已經成為了習俗和常理，即所謂的“賜佛制度”。此類有官款的造像就是官府所定之像。 此像底部原封臟，底板有十字交杵，金色如初，保存完美。一則可見當時制作之講究，二則亦可見歷來收藏之用心。收藏及禮拜之價值均是非同一般。
