非物質文化遺產保護的流程
加強對市場的調控和監督管理，依法嚴格把握流通市場準入條件，規范經營和民間行為，確保市場發展。依法加強商店銷售、企業的審核備案工作。堅決取締市場，嚴厲打擊盜竊、盜掘、、等活動。嚴格執行出入境審核、監管制度。甚至觸犯國法，就應該有警示與退出機制。實行傳承人退出機制，對于入選傳承人名錄的人來說，是一個有力的警醒，能促進與增強傳承人傳承與傳播非遺的自覺意識。非遺傳承人制度中的退出機制，對非遺傳承人進行定期評估的動態管理，對于完善非遺傳承人制度，保障傳承人制度的活力、公正與尊嚴是及時而必要的。龍巖市上杭縣牡丹江市林口縣臨汾市吉縣長治市潞城市在外貌長相方面，色仔需長相俊美、活潑可愛，并且膽大開朗。在飄色展演前期，被選出來的色仔需要經過兩個多月系統地培訓。色仔們需要通過身體規訓習得一些基本的身體技術。例如，飄色故事人物需要的造型動作、身體懸空固定等。具體而言，色仔的身體需要被固定在色�；蛏�柜上，需要在2或3米左右的高處做各種可愛趣致的造型動作。

非物質文化遺產代理成功案例
文化生態系統各因素之間互為，互為影響。對于當下各地熱火朝天的遺產保護工作，應提倡從文化生態的整體視角來審視遺產保護的舉措。文化生態，是人類學的一個概念。從學科層面來看，“文化生態學是研究自然環境對文化的產生及變遷之間的關系。同時運用系統論的方法解讀文化生態系統各要素之間的關系。“人”是文化生態中核心的因素。《實施意見》指出，要健全非物質文化遺產保護傳承體系。一是要完善調查記錄體系，摸清全區非物質文化遺產資源的種類、數量、分布狀況、生存環境、保護現狀，促進全區非物質文化遺產資源的整合共享；二是完善代表性項目制度，健全各級代表性項目名錄體系，建立代表性項目、代表性傳承人申報預備名錄，構建更加科學、合理的代表性項目體系；三是完善代表性傳承人制度。

民間傳說你如何創新？信天游你如何創新？保護應是原汁原味的，而創新應該用市場的方式來衡定，黃梅戲原初代表演出可以保護性地扶持，如果你創新了內容形式，你在市場上與其它藝術形式打拼，你勝出了，你就有存在的理由，你出局了你得不到保護。保護有價值的傳統文化，而新生的藝術應接受大眾與市場的檢驗。是我們形成的重要的非遺保護制度，建立、省級、市級、縣級非物質文化遺產名錄，由下至上申報，后從非物質文化遺產代表性項目中選擇具中華傳統文化代表性和影響力的項目，向聯合國申報“人類非物質文化遺產代表作”�！侗Ｗo非物質文化遺產公約》明確，遺產申報有三個類別，包括《人類非物質文化遺產代表作名錄》、《急需保護的非物質文化遺產名錄》及《實踐名冊》。
非遺新增公司
終形成了基本的概念。聯合國教科文組織在1998年發布的《宣布人類口頭和非物質遺產代表作條例》中指出：“‘文化場所’的人類學概念被確定為一個集中了民間和傳統文化活動的地點，但也被確定為一般以某一周期（周期、季節、日程表等）或是一為特點的一段。這段和這一地點的存在取決于按傳統方式進行的文化活動本身的存在。果洛格薩爾文化空間將非物質文化遺產、物質文化遺產、自然遺產共同保護，將《格薩爾》史詩的保護和開發相結合，是果洛文化生態保護實驗區非遺保護進程中的路徑探索。我國非遺保護施行“保護為主、搶救第合理利用、傳承發展”的指導方針，“主導、社會參與，明確職責、形成合力；長遠規劃、分步實施。 

 

非遺活動西藏阿里區非遺傳承人新增