非物質文化遺產價值條碼
評委大都是對某些社會科學和藝術領域進行過長期調查和研究的學者，具有文化人類學等方面的知識積累，熟悉這一領域的常用術語，因而交流較為暢通。在西方學術傳統中，對概念的辯論十分嚴格，我與同是來自東方的日本評委，常常感到這種馬拉松式的討論過于冗長。我們交流時，他對我說：許多問題在我們東方人看來十分簡單。促進建設和平、消除貧困、可持續發展和文化間對話。聯合國教科文組織亞太地區非物質文化遺產培訓中心是根據與聯合國教科文組織簽署的協議，于2012年2月22日在中華人民共和國北京成立的非物質文化遺產領域機構，是聯合國教科文組織二類中心。作為聯合國教科文組織支持下的非物質文化遺產領域的區域性和性組織與協調機構。推動紡染織繡、金屬鍛造、傳統建筑營造等傳統工藝實現創造性轉化和創新性發展。推動手工藝特色化、品牌化發展，培育形成具有民族、地域特色的傳統工藝產品和品牌，鼓勵多渠道、多形式進行品牌合作，提升經濟附加值。充分運用現代創意設計、科技手段和時尚元素提升手工藝發展水平，推動手工藝創意產品開發。
卻沒有變化，沒有失憶。他們可以違抗鎮長，但他們絕不敢違抗神靈（甚至是心造的神靈）。他們可以違抗政令，但他們絕不敢違俗（“天譴”的懲罰是一視同仁的）。的政令，農民可能不知道（我們在電視上看到，連近頒布的農田補貼，盡管三令五申，還是有許多許多多的農民并不知有此事）。“非物質文化遺產”概念的出現具有標志性意義，因為“概念這種東西已經不是事物的現象，不是事物的各個片面，不是它們的外部，而是抓著了事物的本質，事物的全部，事物的內部了”�；扛辈块L、藝術研究院原院長、非物質文化遺產學者王文章為此指出：“作為一個科學概念，‘非物質文化遺產’一詞的形成。
非遺注冊機構
通報重大進展情況，推廣實踐案例。各省、自治區、直轄市文化廳（局），新疆生產建設兵團文化廣播電視局：非物質文化遺產尤其是傳統工藝千家萬戶、遍布城鎮村莊，與人民群眾生產生活密切相關，具有帶動貧困地區群眾就近就業、居家就業的獨特優勢，是助力扶貧的重要抓手。近年來，許多地方大力探索和實踐“非遺+扶貧”工作。在歷史進程中，空間場所與規制傳統不斷相互建構，彼此“意義性”逐漸增強。即便在當今社會，民眾日常生活的空間范圍有所擴大，但文化實踐對場所的選擇也多承襲歷史的經驗，一方面表現為場所的延續，更多的則是擇定理念的趨同。比如傳統的社祭。自周代起，就采用封土設壇以祭或樹木以祭，六朝《荊楚歲時記》記載“社日。
非遺認證相關信息
仍可享受自治區級傳承人傳習補助經費。對去世的自治區級傳承人，其親友應及時向所在地文化和旅游部門或自治區非遺保護機構報告。所在地文化和旅游部門、自治區非遺保護機構應以適當方式表示哀悼慰問，組織開展傳承事跡等宣傳報道，并及時將相關情況報告自治區文化和旅游廳。列有榮譽傳承人和去世自治區級傳承人的自治區級非物質文化遺產代表性項目保護單位可以重新申請認定他人為自治區級傳承人。堅持依法和科學保護，正確處理經濟社會發展與文化遺產保護的關系，統籌規劃、指導、突出重點、分步實施。（三）總體目標：通過采取有效措施，文化遺產保護得到加強。到2010年，初步建立比較完備的文化遺產保護制度，文化遺產保護狀況得到明顯改善。到2015年，基本形成較為完善的文化遺產保護體系。衢州市江山市撫順市順城天水市秦安縣珠海市香洲以口傳心授的方式被不斷地創造出來和傳承下來的文化。其要義在：創作和傳承的口頭性與群體性，即所謂“民族文化記憶”。一個民族的文化記憶是十分頑強的，歷久不衰的。許多少數民族、特別是那些沒有文字的民族，其族源，其所經歷的戰亂、劫難、遷徙，民族的英雄和頭領的業績，總之，民族的歷史，差不多都是靠口頭的史詩、傳說、經書。
自治區非遺受理樂山沙灣省非遺申報非物質遺產價值
