非遺目錄公示
可以預見，這種變化還將會持續存在。站在新的起點上，與時俱進地發展馬克思主義世界觀和方法論的指導價值、傳統人文智慧的當代價值和西方理性精神的歷史批判價值，既是馬克思主義同傳統文化相結合的必然，也是我們面對多元文化趨勢的正確選擇。這或許還不夠，還需依據世界遺產事業的知識譜系，按照聯合國教科文組織文化遺產的操作性形制。已經成熟的昆曲社團活動更是持續不斷，在常規的習曲活動以外，一些大型的演出、紀念活動也精彩紛呈，如北京大學京昆社2019年、2020年連續協辦“燕園尋夢——北京大學首屆校園戲曲節”“燕園游韻——北京大學2020年戲曲晚會”；2015年舉行上海大學生戲曲藝術實踐基地主辦、同濟大學昆曲研習社承辦的“風荷翩翻——高校昆曲青春匯”演出活動。皆對口頭傳統認知不到位且評價允�？陬^傳統常常與簡單、粗鄙和啰唆為伍，表面上是重文字輕語言的傾向，深層看則是對精英文化的尊崇和對民間文化的鄙視，至于將其上升到學術學科范疇就更是遙遠�？陬^傳統與非遺的淵源可謂深厚，以至2003年以前，即《世界文化多樣性宣言》和《保護非物質文化遺產公約》（以下簡稱《公約》）兩項重要文書頒布之前。

“藝術的這種作用不僅不亞于，有時甚至強于由自然語言所構成的語言系統。這一事實極其明顯，而揭示這一點的意義又極其重大”。藝術所具有的這種語言功能，也被稱為“藝術的元功能”，而非全部功能或功能。依此視角，我們就理解了為什么古希臘荷馬史詩《伊利亞特》《奧德賽》能成就歐洲文學的濫觴。但始終一脈相承，積淀著中華民族深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。拉開歷史的望遠鏡，我們往往可以看到不一樣的世界。越深的積淀，才有越強的自信。當前，國內形勢風云變幻，各種困難挑戰。在這個特殊時期，考察中華文明的歷史遺產。
非遺申請單位
蘇州市“和有關縣級市、區人民應當加強對昆曲保護工作的領導，并將其納入國民經濟和社會發展規劃、文化發展規劃以及城鄉建設規劃”“市和有關縣級市、區人民應當在年度財政預算中安排昆曲保護專項經費”用于“昆曲資源普查以及昆曲珍貴資料、實物的征集、搶救和保護”“昆曲代表性劇目、折子戲的挖掘、整理和演出”“昆曲人才的培養和引進”“昆曲研究和宣傳、教育”“昆曲演出、展示等場所、設施的建設和維護”“昆曲重大活動的開展以及交流”“對昆曲保護、繼承、弘揚、研究有突出貢獻的單位和個人的獎勵”“昆曲保護的其他事項”等多個方面(16)。的昆曲藝術、和蒙古國的蒙古族長調、意大利的撒丁道牧歌文化-多聲部民歌、日本的能樂等表演藝術，的二十四節氣、韓國的江陵端午祭、墨西哥的土著亡靈節、西班牙的帕特姆流行節日、哥倫比亞的巴蘭基亞狂歡節、塞內加爾和岡比亞的坎科冉或曼丁成人禮等社會實踐、禮儀、節氣，彝族的太陽歷等有關自然界和宇宙的知識和實踐。

非遺傳承人相關信息資訊
至今已完成“做打卷”“唱念卷”的編撰出版。編撰過程中，粵港澳桂及海外粵劇界的老中青傳承者齊心協力。匯集粵劇既有的藝術遺產，修復還原粵劇的舞臺呈現，在當代技術手段的輔助下完成記錄。在這個過程中，老一代藝術家通過傳、幫、帶形式傳授寶貴的藝術經驗，實現了活態傳承和專業傳承。近年來，南派武戲成為眾多廣東青年粵劇工的創作熱點。為此，《意見》強調，要加強重大戰略中的非遺保護傳承，建立區域保護協同機制，加強專題研究，舉辦品牌活動。要在雄安新區、北京城市副中心以及文化公園建設中，加強非遺保護傳承。要在實施鄉村振興戰略和新型城鎮化建設中，發揮非遺服務基層社會治理的作用，加大脫貧地區非遺保護的專業支持。畢節納雍縣錦州市凌海市白銀市白銀洛陽市偃師市”《保護非物質文化遺產公約》極為重視“創造”這個實踐中為活躍、富生命力、具價值的關鍵問題，在闡明《保護非物質文化遺產公約》訂立的一個重要目的是促進人類“在非物質文化遺產的生產、保護、延續和再創造方面發揮著重要作用，從而為豐富文化多樣性和人類的創造性做出貢獻”�？梢哉f，實踐與再實踐、生產與再生產、創造與再創造。

非遺登記泰安寧陽非遺傳承辦理