非遺辦理辦法
三是加快鄉村旅游基礎設施建設。協調有關部門、有關地方加大對脫貧地區鄉村旅游基礎設施建設的支持力度，提升鄉村旅游保障能力。四是推動鄉村旅游供需對接。支持開展鄉村旅游宣傳推廣，注重發揮新媒體、電商、OTA等線上平臺作用，創新旅游宣傳推廣和營銷方式，引導游客進入和產品輸出，拉動鄉村旅游消費。廣州大學當代陶瓷藝術研究所副所長樸承權民族大學繼續教育學院院長，副教授史學偉北京服裝學院繼續教育學院院長，副教授湯書昆科學技術大學人文學院原執行院長，科學技術大學手工紙研究所所長各省、自治區、直轄市文化廳（局），新疆生產建設兵團文化廣播電視局:為落實《辦公廳辦公廳關于實施2017年度非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓計劃的通知》（辦非遺發〔2017〕1號）的有關規定。太原市小店惠州市惠東縣菏澤市單縣阜陽市潁上縣并通過省文化館“云南公共文化云”平臺現場，讓更多觀眾享受到一場豐富的民族文化盛宴，精彩紛呈的節目贏得觀眾陣陣掌聲、和好評。2020年6月13日是文化和自然遺產日。6月12日上午，北京市文化和聯合北京市商務局共同舉辦我市2020年文化和自然遺產日活動——非遺伴您“逛京城。

非物質文化遺產名單去哪辦
浸種、耕田莫遲延”“清明播谷，小滿栽秧”“清明前，好種棉，清明后，好種豆”“清明種棉花，秋后大把抓”“清明種瓜，車裝船拉”等。對于農民來說，清明是農業生產的表，是農民生產生活的節奏，也是清明節承載儀式生活之外的農耕生產實踐。清明節氣作為清明節的標志性，自唐代以來未曾發生大的變化。當一群心懷與世界的革命者在嘉興南湖的一條“紅船”上討論大計的時候，在蘇州、上海，一群心儀傳統文化、酷愛昆曲藝術的文人、曲家、實業家卻在研討如何保留住昆曲藝術這細若游絲的一線血脈。這年秋天，大家集資在蘇州桃花塢一個叫“五畝園”的地方開辦了一所近代戲劇史上的民辦戲劇教學機構——蘇州昆劇傳習所。

傳統紫砂更強調注重紫砂的實用性，追求的是品質內涵的深入探究，而對于現代紫砂，不能簡單的解讀為“泡茶的壺”，而應解讀為“壺形雕塑”更為貼切。傳統紫砂與現代紫砂工藝的區別就在于：1形體構成有了新的思維方法；2有意識強調點、線、面在形體中的地位；3打破了功用結構的舊觀念；4重視表現材質的質表肌理；5后現代藝術的綜合美學意識。篆刻藝術作品既可以獨立欣賞，又可以在書畫作品等領域廣泛應用。剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的一種民間藝術。在，剪紙具有廣泛的群眾基礎，它交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息。
非遺目錄管理
”因此，她始終與人民群眾在一起，虛心向群眾學習，不斷汲取智慧和力量；熱心為群眾服務，無論田間地頭、社區學校還是邊防海島，都出現過她忙碌的身影。正如曲藝家協會主席姜昆所說，當前我國正處在建成小康社會的決勝階段，波瀾壯闊的偉大變革、如火如荼的社會實踐、實現中華民族偉大復興的歷史使命。甚或成為地方或族群精神文化的象征。誠如巖本通彌（IwamotoMichiya）指出的那樣，由于申報機制采取“屬地主義”原則，導致地方熱衷于“發現”“發掘”和建構其獨特的文化“傳統”，并賦予其“本真性”，將其權威化(45)。日本的此類情形確實也常見于。不過，有的研究案例表明，民間信仰的非物質文化遺產化也有可能只是停留在名義上。 

 

非遺傳承人代理楚雄南華非遺申報非遺傳承人活動